El arte y la curación

El arte y la curación

¿Cultura como medicina...? - ¿Hay una conexión o incluso mejor: puede esta conexión ser científicamente probada o incluso mostrada en las exposiciones de arte?

Una revolucionaria exposición bajo el título "i = E = MC2" muestra por primera vez obras de una Segunda Ilustración, que documentan -según el artista- que la curación del hombre y la sociedad se logra mediante la comprensión de la creatividad y la transmisión del conocimiento, a través de sus efectos neuronales y epigenéticos, que permiten una evolución ética de nuestros sistemas sociales y un futuro positivo.

Llegaremos al fondo de esta declaración del curador y el artista.

Para el desarrollo y la mediación de la creatividad en la población, el artista alemán Dieter Liedtke ha desarrollado una fórmula de arte y una exposición de arte en nombre de Joseph Beuys, de modo que la creatividad almacenada en las obras de arte se transfiera neurobiológica y epigenéticamente a los genes y programas genéticos del espectador y, por tanto, a la sociedad por medio de las neuronas del juego en el cerebro. Este principio y su funcionamiento han sido probados por la investigación científica, aunque décadas más tarde.

Junto con consultores (así como prestamistas de exposiciones completas e importantes obras de arte individuales) como el Prof. Niklas Luhmann, el Prof. Dr. Harald Szeemann, el Prof. Dr. Müller Heuser, el Prof. Karl Ruhrberg, el Prof. Dr. Friedemann Schrenk, el Prof. Dr. Manfred Schrey, Dieter Liedtke comisarió la exposición de la fórmula artística titulada "arte abierto" en Essen/Alemania en ese momento, que tuvo lugar en 23.000 metros cuadrados de espacio de exposición e incluyó 1.000 originales de la historia del arte de los museos europeos desde la Edad de Piedra hasta el siglo XX. Se inauguró el 10 de julio de 1999 y estuvo bajo el patrocinio de la Reina Sofía de España, el Premio Nobel de la Paz Michael Gorbachov y el Ministro alemán Dr. Nobert Blüm.

La exposición "arte abierto" fue clausurada por las autoridades el 15 de julio, después de sólo cinco días, con el pretexto de las preocupaciones de seguridad.
A pesar del correcto alquiler y preparación del área de exposición, el proyecto se completó, privando a sus potenciales visitantes de la libre experiencia de la exposición de arte-historia más revolucionaria del siglo XX.

Esta clausura del "arte abierto" seguía siendo incomprensible tanto desde el punto de vista jurídico como en virtud de la Ley Fundamental alemana, en la que "se garantiza la libertad del arte". Tanto más cuanto que el mandato educativo de los gobiernos estatales alemanes, el libre desarrollo de la personalidad, la libertad de investigación, las ciencias y las artes están garantizados no sólo en la Ley Fundamental alemana sino también en las constituciones de todas las democracias.

Las preguntas abiertas
Ni la historia, ni la investigación, ni los nuevos estudios sociales, ni los libros o los textos de las leyes podrían dar razones o explicaciones plausibles para la conclusión de una exposición de este tipo dedicada a la educación y la ilustración social en una democracia.

La pregunta sigue en pie: ¿Qué ha fallado en nuestro desarrollo, dónde, por qué y cuándo, que una exposición gratuita para el visitante para promover la creatividad, la democracia y la prosperidad en la población se cierre sin que se contradiga con el espíritu de las leyes, que los principios éticos se hagan notar en público y que se aborde la supresión de la creatividad, lo que conduce a una obstrucción del desarrollo ulterior de la sociedad y de la evolución democrática?

Cabe destacar que los medios de comunicación alemanes siguen ignorando la existencia de la fórmula del arte hasta el día de hoy, a pesar de que destacados historiadores del arte y directores de museos de Europa han participado en la exposición con obras de arte originales en préstamo gratuito, confirmando así su mensaje y demostrando el significado de la fórmula del arte a través de la historia del arte, que es evidente para todas sus épocas.

La cuestión del "¿por qué?" permanece abierta por el momento, tanto para el cierre de "arte abierto" como para el rechazo de la fórmula del arte y su potencial. Ambos contradicen las expectativas de los estados democráticos y la imagen que tienen de sí mismos los medios de comunicación.

Volvamos al comienzo del arte
Para encontrar respuestas, para encontrar posibles orígenes, uno puede volver al principio de nuestro desarrollo cultural: a la Edad de Piedra.

En la exposición de arte "art open" de 1999, se mostró una exposición especial suplementaria de arte vudú (con actuaciones ceremoniales de bailarines de vudú y un curandero de Benin) para explicar los rituales de la Edad de Piedra. El objetivo era utilizar los medios y posibilidades de hoy para dar un rostro a la historia temprana de la humanidad con sus innovaciones y cultos y así ilustrar el comienzo de un desarrollo que se extendía desde los orígenes de los rituales de la luz y la creatividad, a través de las épocas cosificadas en exposiciones, hasta el presente.

No sólo se trataba de la representación de la evolución artística y social de la humanidad, sino también de la visualización del desarrollo epigenético que hay detrás de ella, cuyo principio de acción se expresa en la fórmula del arte. La creatividad humana es a la vez su clave y su medio; es la fuente de la riqueza cultural y social, así como de la destrucción total.

En la exposición "arte abierto", se mostró por primera vez de forma continua para todas las épocas del arte, desde la evidencia más antigua de la cultura humana hasta el presente, cómo las obras de arte podían y pueden ser interpretadas también como rituales curativos, tribales y gobernantes.
Se puede suponer que los chamanes de la edad de piedra eran conscientes de que sólo los procesos creativos, de información nueva y de información podían desplegar el efecto deseado de Dios (como sabemos hoy en día: efectos neuronales y epigenéticos). Una vez que estas innovaciones se utilizaron como base para sus efectos, los nuevos procesos creativos clave tuvieron que ser desarrollados consciente o inconscientemente por los individuos o toda la comunidad tribal. En casos extremos, los viejos templos y sitios rituales fueron abandonados y enterrados, los objetos rituales profanados y/o enterrados.

Debido a la evolución cultural y civilizatoria y a sus innovaciones, sobre la base de las obras de arte originales expuestas en el "arte abierto", en relación con los antiguos y hasta ahora enigmáticos monumentos culturales y su nueva interpretación, cualquiera puede utilizar los datos históricos de la respectiva época y los posibles controles tribales o de la población por medio de rituales de información e información (hasta las guerras) para comprender la historia cultural y social de la humanidad en su conjunto y para colmar sus lagunas de información individuales.

El concepto complementario de "arte abierto" se ha integrado en una nueva exposición "i = E = MC2" del Segundo Renacimiento e Ilustración que documenta estas conexiones y que se mostrará como exposición itinerante en 12 países con grandes poblaciones. (ver también los ensayos de Liedtke: I Arte y Evolución, II Fórmula del Arte y la Sociedad, III La Segunda Ilustración y IV Creación

Como Dieter Liedtke en el catálogo de la exposición
"Nuevo Renacimiento - La Segunda Ilustración: i = E = MC2"
ha permitido elaborar una revolucionaria y coherente Teoría General de la Información, en la que la naturaleza, las obras de arte y los monumentos de nuestra cultura revelan sus secretos para configurar el futuro. Entre ellos están por ejemplo
las cuevas de los cuadros,
los templos de Göbekli Tepe,
las instalaciones de la zanja circular,
las instalaciones de Stonehenge,
las pirámides,
el disco de niebla,
los símbolos espirituales de la fe,
las religiones,
las obras de arte de todas las épocas,
y sus efectos de placebo y nocebo,
la información de los medios de comunicación,
la teoría científica de la ley de conservación de la información,
la Teoría de la Información General.

El filósofo social alemán Niklas Luhmann resumió su opinión de las nuevas teorías de Dieter Liedtke sobre la evolución de los sistemas sociales de la siguiente manera:
"Liedtke modifica y disuelve el marco de las teorías conocidas. Sus nuevas teorías científicas son a la vez la condición y el producto de su propio funcionamiento. Uno podría pensar en un logro evolutivo que, una vez inventado e introducido, se hace posible. Si se transfiere el resultado al sistema de la sociedad moderna, que pone sus estructuras en vigor y fuera de vigor a través de decisiones, se ve un resultado de la evolución".

Cada ritual de información, desde las primeras culturas y sistemas feudales hasta los sistemas de salud de las dictaduras y democracias modernas, demuestra que la información de los medios de comunicación sobre la generación y el control del miedo o la esperanza puede manipular a los pueblos de forma neuronal y epigenética.

Los hallazgos sobre los rituales sociales y mediáticos pueden hacernos conscientes de dónde hemos dado un giro éticamente equivocado en nuestro desarrollo epigenético, en contra de nuestra impronta social, y cómo los rituales de información negativa han allanado el camino para que los grupos y sistemas de pensamiento mortalmente egoístas y sólo autolimitados (sociedades y estados) actúen de la misma manera hasta hoy.

El descubrimiento científico, así como el uso de neuronas espejo en el cerebro humano, documenta que la información cognitiva procesada cognitivamente para aumentar la creatividad (especialmente a través de la creatividad reconocida) puede almacenarse epigenéticamente y utilizarse para el desarrollo de pensamientos innovadores. Prueban la posibilidad de acelerar la evolución mental de los humanos y los sistemas sociales. Sin embargo, una consideración de la investigación y nuestra historia, desde hoy hasta la Edad de Piedra, también muestra que y cómo el camino inverso de los sistemas estatales puede ser tomado por la información de los medios de comunicación para generar miedo, para promover neurosis de ansiedad e histerias de ansiedad en las poblaciones. Muestra cómo la división, el aislamiento y la separación de las personas, la fragmentación de los grupos, está relacionada con una reducción del coeficiente intelectual, la creatividad, la empatía y la tolerancia, y se utilizó para ampliar las posiciones de poder.

La posibilidad de diseñar redes neuronales así como programas de genes epigenéticos y el comportamiento resultante a través de la información ha sido confirmada muchas veces por los resultados de la investigación empírica en genética, epigenética, neurobiología, comportamiento e investigación evolutiva en el nuevo milenio. Como resultado, hay un rayo de esperanza, una nueva y consciente manera de hacer del mundo un paraíso duradero con una naturaleza y un medio ambiente respetados, para crear una Segunda Ilustración para una población mundial en crecimiento con una creatividad creciente y nuevos recursos sostenibles para todas las personas.

Lo que se necesita ahora es la acción, el desarrollo y la aplicación.

Liedtke-Museum in Port d‘Andratx

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